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Por un motivo o por otro (no sé bien el porqué, pero me alegro) viejos y nuevos amigos a menudo se me acercan y me piden si me pueden hacer una pregunta acerca del judaísmo. A veces lo hacen con total tranquilidad y a veces lo hacen con gran nerviosismo. Mi respuesta es siempre la misma: con mucho gusto, preguntá lo que quieras. Es así que nació esta idea de poner las preguntas más frecuentes en este sitio con el ánimo de poder traer un poco de luz a la sombra, si tenés alguna duda te digo: con mucho gusto: preguntá lo que quieras. Te ofrezco ser tu amigo judío, o uno de ellos; claro. Acá vamos con las preguntas:

10.- Sos el primer judío que conozco
Bueno, no es una pregunta, pero me lo dicen a menudo así que charlemos de esto.
Imaginá que ves a alguien con la camiseta del equipo de fútbol Gimnasia y Esgrima de Jujuy, ¿qué pensás? “Este es hincha de GEJ”, es inevitable. Ahora, ¿pensaste alguna vez en todos los hinchas de ese equipo que conocés o te cruzás y no llevan puesta la camiseta? Salvo que vos y él hablen de fútbol nunca te vas a enterar de qué equipo es. Algo así pasa con las religiones en general. La gente no anda por la calle con un cartel que dice “Mormón” o “Budista” y “Hare Krishna”. Uno ve gente por la calle y asume que son todos de la religión dominante; pero eso es solo porque los seres humanos a veces no nos detenemos a pensar. Nuestra visión de que todos son como nosotros cae cuando viajamos un poco, y veremos que nosotros consideramos “normal” ser de una religión, la normalidad cambia mucho al estar en Corea del Sur, Emiratos Árabes, Canadá o cualquier otro país.
Vos notás a los judíos que llevan la kipá (la gorrita que usamos los judíos) o los tzitzit (los piolines colgando), el traje negro, la peluca, o cosas así; pero esos amigos son algunos de los judíos, no todos. De hecho, se estima que el 4% de los judíos usan kipá, así que por cada persona con kipá que te cruzás hay 96 judíos a tu alrededor que no notás.
Te cuento el nombre de algunos judíos famosos, pero recordá que muchos de tus profesores, amigos y gente que te cruzás por la calle son judios y no te enterás, de la misma manera que no te enderás si son de sagitario o si les gusta la mostaza, acá va la lista: Mila Kunis, Natalie Portman, Jake Gyllenhaal, Scarlett Johansson, Adam Sandler, Nikki Reed, Jamie-Lynn Sigler y muchos otros.

20- ¿Quién es Judío?
Bueno, esa es una pregunta muy difícil de contestar.
Ser judío tiene varios aspectos.
Según la ley actual judía es judío el que nace de madre judía (no digas “vientre”, que los vientres no tienen hijos, los tienen las mujeres).
También es judío aquel que se une al pueblo por elección. Pero, ¿qué significa ser judío? No sé qué significa porque significa diferentes cosas para cada judío y para cada no judío.
Un señor era cristiano, y su madre y padre eran cristianos y sus hijos eran cristianos y todos iban a misa todos los días, pero serían exterminados por los Nazi si tuvieran un abuelo judío, pero para algunos judíos solo sos judío si la mamá de tu mamá era judía, y para otros sos judío si tu papá o tu mamá son judíos. Es un lío.
Luego está la gente que nace dentro de una familia judía y en algún momento decide que o no cree en Di-s o no cree que tenga la obligación de cargarse con miles de leyes y costumbres milenarias que le fueron impuestas sin su consentimiento, así que decide que no es más judía pero no se une a ninguna otra religión, ¿sería judía? pues no sé, si me preguntás a mí, cada cual debería tratar de ser feliz, bailar flamenco, esquiar, surfear y ayudar a la gente. No tiene nada que ver con la pregunta pero creo que es mejor preocuparse por esas cosa que por otras.
Te voy a ir contando cosas y a veces pensarás “pero yo tengo una amiga judía que hace otra cosa” o “pero mi amigo es judío y no hace eso” y, claro, no hay ningún grupo de gente en la tierra que haga una cosa y no haga otra. Sin duda que un cristiano de Corea del Sur tiene costumbres muy diferentes a uno de Venezuela, o dos musulmanes de Chile, o un ateo en Cuba y otro en Francia. Aún dentro de cada país, ciudad, barrio e inclusive en cada familia personas de la misma religión tienen opiniones, posturas y creencias diferentes; así que yo te puedo contar más o menos qué dice la ley (según mis pobres estudios) y mi subjetiva opinión que no es, por supuesto, vinculante. ¿No te quedó claro? en menos palabras puede ser judío quién quiere ser judío y el que no, no lo será, aunque el que nació judío y es no practicante probablemente tenga rasgos culturales judíos (y una abuela que siempre le dice que está flaca y una madre que le dice varias veces al día que no se quiere morir sin tener nietos)
Nuestros hermanos ortodoxos (buscá acá y verás más acerca de ellos) dicen que es judío solo quién tiene una madre y abuela y bisabuela y tatarabuela judía y que el que se quiere unir al pueblo solo puede hacerlo si lleva a cabo el proceso con ellos y que todos los otros procesos de unión al pueblo son inválidos. Como te comentaré más adelante, si la opinión de nuestros hermanos ortodoxos te parece la mejor entonces deberías hacer el proceso con ellos.

30- ¿Alguien se puede “hacer” judío?
Está la gente que conoce acerca del judaísmo y dice “esto es lo que siempre estuve buscando” y entonces comienza un proceso para unirse al pueblo judío. Esta persona también pasa a ser judía. Hay algunas corrientes, como la ortodoxia, que dicen que si gustás ser reconocido como judío ante ellos debés hacer el proceso con ellos y, si me preguntás a mí, están en todo su derecho; si te resulta relevante su opinión entonces sería óptimo que hagas el proceso con ellos. Luego hablamos más de los judíos por elección.

40- ¿Es verdad que los judíos no aceptan a los conversos?
No. La Torá y el Tanaj están llenos de historias de personas que decidieron unirse al pueblo de Israel. El Rey David es tatara-bisnieto de Ruth, quien era moabita y se unió al pueblo judío. Los padres de Ravi Akiva (uno de los más importantes sabios del judaísmo) eran judíos por elección. Uno de los más importantes traductores de la Torá, Ónkerus, también es judío por elección; muchos rabinos ultra-ortodoxos, en fin, la lista es interminable. Lamentablemente tanto ortodoxos como no ortodoxos tienen el extraño hábito de enunciar que “no aceptan” judíos por elección.
El ser humano siempre encontrará un motivo para discriminar. Una vez le dije a un amigo “que buenos sería si fuésemos todos ciegos, así no habría más racismo” y mi amigo me dijo “discriminaríamos por tono de voz, por altura, por bellocidad en los brazos, encontraríamos la manera”.
La abuela de una amiga fue enviada a los campos de concentración Nazi. Ella era la única en la choza donde tenían hacinadas a unas 30 mujeres que no hablaba Yidish, así que le decían que no era judía, la discriminaban y la maltrataban. La ayudó a escapar un soldado Nazi. Lamentablemente la humanidad está llena de historias de este estilo; y ninguna religión, etnia, nacionalidad, o fanáticos de tal o cual equipo de fútbol está exento.

50- Pero a mí me dijeron que los judíos no aceptan a los conversos
Para contestarte esta pregunta primero te tengo que contar dos cosas. Shabat -del cual ya hablaremos- comienza el viernes con las primeras dos estrellas y termina el sábado con las primeras tres estrellas. Es el día sagrado que Di-s nos ordenó guardar y respetar. Es una de las pocas cosas indubitadas del judaísmo, en las que todos estamos de acuerdo. En la Torá dice que no se puede sostener fuego en Shabat. En otro lado dice que está prohibido comer unos tipos de animales y que otros están permitidos, pero el cerdo está prohibido explícitamente, es decir, dice “el cerdo está prohibido comer”, o algo así.
¿Para qué te cuento esto? Por lo siguiente. Nuestros hermanos ortodoxos no tienen ningún problema con que un no-judío se una al pueblo, solo piden que si quieren ir a sus comunidades, a las ortodoxas, que hagan el proceso de aprendizaje y asimilación con ellos; cosa que no me parece ilógica, ¿no?. Nuestros hermanos ortodoxos no aceptan conversiones hechas por rabinos que no sean ortodoxos, lo cual no es un problema; si querés ser ortodoxo vas a una comunidad ortodoxa y hacés la conversión con ellos. Simple.
Luego están las conversiones hechas en los movimientos conservadores. Conozco muchas comunidades en las que hay muchos conversos, muchos de ellos son los más observantes de la comunidad (los que más tradiciones y leyes cumplen) y otros conversos siguen pocas, o ningunas. Como en todos lados, hay de todo.
Conozco comunidades donde el rabino es judío por elección. Hay una comunidad en la cual el rabino es una mujer, judía por elección y negra (¡abajo el patriarcado, vivan las minorías!) y así, hay de todo.
Lo que si te puedo contar es que, según mi experiencia, la gran inmensa gigantezca cantidad de veces que alguien me ha dicho que él no acepta conversos me lo ha dicho fumandose un pucho en shabat (sosteniendo fuego) mientras se come un sanguche de jamón y queso (muy prohibido). Yo adivino que son como hinchas de un equipo, que al no pagar la cuota, no ir a la cancha y no ver el partido lo único que ellos creen que les queda para dar de si es una postura extrema para el el que los escuche crean que ante tan tamaña indignación deben ser muy judíos. Nada más lejos de la realidad; la Torá nos dice “Deben amar al converso que vive entre ustedes porque ustedes también fueron extraños en la tierra de Egipto”; así que más allá de todas las opiniones personales la Ley Judía, basada en las revelaciones de Di-s, nos ordena no hacer diferencias entre judíos por elección y aquellos que nacieron de madre judía.
De hecho, en la Torá, no es judío quién nace de madre judía sino de padre judío, los Rabinos de antaño -bendita sea su memoria- cambiaron la ley para que sea judío quién nace de madre judía, pero eso es otro tema.

60- Ok, pero ¿qué es ser judío?
No sé, para mí ser judío es tener prácticas judías, pero otro te dirá que ser judío es tener prácticas judías y creer en Di-s y vivir en consecuencia; otro te dirá que es judío quién nació de madre judía (así quedó la ley, es judío aquel cuya madre es judía, pero antes era judío el hijo de padre judío) o aquél cuyos padres no son judíos pero decidió unirse al pueblo.
La gente tiene conceptos muy diferentes así que no sé. Para mí judío es quien se considera judío y vive una vida acorde y no tiene otra religión.

70- ¿Qué es el gorrito ese que usan?
Se llama Kipá. Es una cobertura que se usa con la intención de demostrarle a Di-s nuestra reverencia. Cómo surgió y por qué es una cuestión de gran debate. A principios del primer milenio solo lo usaban los sabios (o rabinos) y un Rabino muy importante, el Rámbam, dijo en el +1100 que lo teníamos que usar todos los hombres (y no las mujeres).
A la gente que usa kipá todo el día generalmente se los llama “religiosos” u “ortodoxos”, pero a medida que nos hagamos amigos verás que esas etiquetas -que la gente tanto necesita- no son tan fáciles de colocar en la gente, etiquetar gente es un arte muy inexacto (y poco fructífero).
Conozco judíos muy religiosos que no usan kipá y gente muy religiosa que no es ortodoxa, así que es complicado ordenar todo en cajitas.
Hay momentos y/o lugares en los cuales todo el mundo, de cualquier religión, debe usar kipá, por ejemplo, todo el que entra a una sinagoga debe usar kipá (ahí te prestan, hay una canasta llena siempre) y si vas a una cena ritual en alguna casa judía generalmente también se usa kipá.
Si te fijás el papa y los obispos usan kipá, y muchos musulmanes también, pero en el Islam tiene otro nombre.

80- ¿Qué es ese tubito que está en el marco de las puertas, la Mezuzá?
Di-s nos ordenó en la Torá (Deuteronomio 6:9) que tomemos “estas palabras” y las pongamos en nuestra mano, en nuestro corazón y sobre nuestros ojos, que las atemos a nuestro brazo y que las pongamos en las jambas de nuestras casas. Jambas, dinteles, etc, son los marcos de las puertas.
Así que un escriba ritual, llamado Sofér en Hebreo, escribe “esas palabras” (el párrafo donde está este mandamiento y unos antes y unos después) en un pergamino preparado de forma ritual, y uno compra un tubito decorativo -el que a uno más le guste- pone el pairo adentro y lo pega en las puertas de la casa de uno. Para que sepas más que los que saben, la gente le dice al tubito Mezuzá, pero en realidad la Mezuzá es lo de adentro y el tubito se llama tubito :). Si alguien te dice “no, lo de adentro se llama claf” (o clef) decile “no, clef se refiere a un tipo especial de cuero que se usa para escribir la Mezuzá” y la gente se pone de pie y te aplaude.
Este pergamino, la Mezuzá, hay que revisarlo dos veces en siete años, para ver que siga íntegro -o Kosher-.
Hay quien lo pone solo en la puerta de entrada, otro lo pone en todas las puertas menos el baño, en fin, hay muchas leyes y opiniones al respecto, pero en pocas palabras adentro hay un pasaje de la Torá y lo ponemos ahí porque Di-s nos lo manda.
Si querés ver el pergamino podés entrar acá http://tinyurl.com/ojo6x9f

85- ¿Qué son los piolines que tienen colgando?
Algunos judíos usamos unos ponchitos que tienen piolines colgando en las puntas.
Hay un poncho pequeño que se llama Talít Katán y un poncho grande que se llama Talít Gadól.
El poncho pequeño se usa abajo de las remeras y/o camisas y los piolines de las puntas cuelgan por las cuatro esquinas de la ropa. Los piolines llaman Tzit-Tzit y los usamos porque Di-s por medio de la torá (Números 15:38) nos indica que nos colguemos esos piolines para recordar sus mandamientos y así no le hagamos caso a los caprichos de nuestros ojos y nuestro corazón (gran idea, si me preguntás a mí).
Los nudos y demás arreglos tienen por finalidad representar, por medio de una cuenta matemática, el número 613; el cual es, según el Rambam, la cantidad de mandamientos que ordena la Biblia.
Básicamente son cuatro flequitos que se atan a cada punta de un ponchito que nos ponemos debajo de la ropa, acá podés

90- ¿Qué son esas cajas que se ponen en el brazo y en la cabeza, los tefilin?
Al igual que les conté respecto a la Mezuzá, en la Torá (Deuteronomio 6:9), Di-s nos nos ordena a ponernos “estas palabras” en nuestra mano, en nuestro corazón, arriba de los ojos y que la atemos a nuestro brazo. Así que los rabinos de antaño, bendita sea su memoria, decidieron que esto se lograba haciendo unas cajitas que nos colomcamos, generalmente a la mañana, justamente en el brazo, sobre el corazón, y en la cabeza, mienstras hacemos las oraciones matutinas.
No se sabe cuánta gente usa tefilin, pero se estima que no muchos. Yo los uso y la verda que es un momento muy especial del día.

100-¿Cuántas veces al día rezan?
Están prescriptas tres plegarias diarias, Shajarít, a la mañana. Minjá, a la tarde, y Arbít, a la noche. Luego, antes de irnos a dormir, una plegaria más, acostados en la cama.
Las plegarias están copuestas por alabanzas, bendiciones y solicitudes. —

110-¿Por qué se visten de negro?
Recordá que la inmensa mayoría de los judíos no nos vestimos de negro sino que nos vestimos como gustamos vestir, es una cuestión personal y cada uno decide. Los judíos que se visten de negro lo hacen porque es una ley. Se la puede leer en el Kitzúr Shulján Arúj. El libro dice que el negro es el color de la humildad.
Respecto al estilo, te cuento que la gran mayoría de los judíos que se visten de negro, con el traje y el sombrero, pertenecen a la tradición jasídica que se originó en Europa en el siglo XVIII y así se vestía la gente en esa época en ese lugar y las generaciones venideras sostuvieron la tradición.
También he escuchado que se usa el negro por que estamos en duelo por la destrucción del Templo de Jerusalem.

120-¿Qué es ser ortodoxo?
No sé, porque; como todo, las palabras tienen diferente significado para diferentes personas. Yo te puedo decir lo que yo opino y algunas cosas que he leído. Hay, parece, tres grandes corrientes dentro del judaísmo, aunque en realidad son mucho más. Reformista, Ortodoxo y Conservador. Reformista: Dicen que el judaísmo cambia junto con el mundo, que siempre lo ha hecho y que siempre lo hará. Conservadores: Dicen que el judaísmo tiene que cambiar con el mundo pero con mucho cuidado y con pasos seguros y medidos; porque todo cambio debe estar basado en las leyes que Di-s reveló por medio de la Torá. Ortodoxo: Nuestros hermanos ortodoxos sostienen que el judaísmo no cambia, que la ley de Di-s es eterna, monolítica, perfecta y por lo tanto inamovible. Nuestros amigos ortodoxos dedican gran parte de su tiempo al estudio de la Torá y otros textos y a tratar de cumplir las leyes que en estos textos descubren y aprenden. La conversación acerca de estas tres corrientes -y las que no menciono- podría durar, literalmente, milenios. A mí la verdad no me interesa ni me preocupa; yo, en lo particular, me preocupo por tratar de no molestar a nadie y, si puedo, darle una mano a quién lo necesite y dejo las grandes charlas teológicas y sociológicas para quienes sientan la necesidad de participar de ellas. Solo porque me preguntan a menudo, te cuento que, en base a lo que he podido investigar, la inmensa mayoría (alrededor del 90%) de judíos se considera conservador y el 10% restante se divide entre reformistas y ortodoxos. – –

130-¿Por qué las mujeres usan peluca?
No hay una ordenanza de usar peluca en la Torá (dudo que hayan existido), de hecho, las mujeres que la usan (generalmente pertenecen a movimientos ortodoxos) lo hacen cumpliendo una ley que dice que las mujeres casadas deben cubrirse la cabeza. Esta ley viene de una parte de la Torá en la cual una matrimonio va a hablar con el Alto Sacerdote (hace unos tres mil años) y éste le dice a ella “Descubrite la cabeza”. Bueno, le dice “descúbrete” porque no era argentino, peor es lo mismo. De ahí los rabinos infirieron que las mujeres casadas andaban con el cabello cubierto y así legislaron. De más está decir que la inmensa mayoría de los judíos está en desacuerdo con esta interpretación y por lo tanto no la sigue. – –

140-Un amigo me dijo que cada vez hay más ortodoxos, ¿es verdad?
No sabría decirte, es muy difícil llevar un censo y, como ocurre en todos lados, el número propuesto depende de a quién le preguntes. Lo que si te puedo decir es que, volviendo a la analogía de la gente que anda con la camiseta de fútbol por la calle, si el equipo X tienen un hincha más al mes y usa la camiseta todos los días a todos lados pero el equipo Z tienen 10 hinchas nuevos por día pero no usan la camiseta, es difícil que la gente caminando por la calle tenga una noción verdadera de cuántos hinchas hay de cada equipo. – –

150-¿ Por qué las mujeres solo pueden usar faldas y no pantalón?
La inmensa mayoría de los judíos está de acuerdo que la gente se puede vestir cómo guste. La Torá dice que los hombres no pueden usar ropa de mujer ni las mujeres de hombre y es así que, nuestros hermanos ortodoxos, interpretan que las mujeres deben usar falda y no pantalones. Si me preguntan mi opinión personal, creo que los pantalones de mujer son de mujer y los de hombre son de hombre. También creo que las polleras que usan los escoceses son de hombre y las que usan las mujeres son de mujer. Por otro lado, si una persona quiere salir a la calle con su piyama de Batman y es feliz, por mi está muy bien. En la época en que la torá fue escrita los hombres usaban tógas, o batas, que son -en pocas palabras- vestidos; así que sería difícil saber bien a qué se referían los sabios en esa época. – –

160-¿Por qué su comida es diferente?
La Torá dice qué animales se pueden comer y cuales no, y algunas particularidades de su elaboración. hay cosas que se pueden comer en unos momentos y otras que no, y luego cosas que se deben comer en momentos específicos. Luego los rabinos, en la Mishná, Talmud y otros libros de leyes, fueron agregando cosas. Un alimento “kosher” quiere decir “permitido” y uno que no lo es es “taréf”. Un alimento Kosher no está bendecido por un rabino, sino supervisado por un experto, que puede o no ser rabino, para asegurarse que sus ingredientes y su elaboración fue hecha respetando las leyes de Kashrut. Está prohibido mezclar carne con leche y sus derivados, así que los alimentos Kosher que no tienen grasa animal ni lácteos están claramente marcados y por eso muchos vegetarianos han optado por comprar solo productos Kosher. Acá podés ver la lista de productos Kosher en Argentina. – –

170- ¿ Qué significa ser “kosher” ?
Para referirse a las personas u objetos es una licencia literaria que deriva de los alimentos que son aptos. Una cosa que no es apta para consumir o usar se dice que “no es kosher”. Por ejemplo, si un chocolate tiene grasa animal (de un animal que no fue faenado de forma ritual) no es kosher y por lo tanto no se puede comer. Lo mismo con cualquier comida, si no está supervisado por un experto y certificado no se pude comer y así, con el tiempo, este término se extendió a la gente. Un amigo me pude llamar a contarme que Pepe le pidió dinero prestado y quería saber qué opinaba yo, le podría decir “si, Kosher 100%”, refiriéndome a que Pepe siempre paga sus deudas. – –

180- ¿ Por que los hombres se dejan la barba larga?
La Torá torá menciona la barba en varios momentos, acá hay uno. Dice que no debemos redondear las puntas, que no nos debemos afeitar con una navaja y que no debemos cortar los pelos a los lados de la cabeza. Mucha gente, por las duda, no se toca la barba con nada cortante así no transgrede esta norma. —

190- ¿ Qué son esos rulos en las patillas?
Se llaman “peyes” o “peyotz”. Parece que había un grupo de idólatras (que le rezaban a estátuas o imágenes y no a Di-s) que se cortaban los costados de la cabeza (como Cindy Lauper en los 80s) y así que se prohibió raparse así. Algunos judíos, para cuidarse de no transgredir esta norma, nunca se cortan los costados de la cabeza y como tienen el pelo enrulado se les hace un rulo.

200- ¿Puedo ir a un servicio en una Sinagoga?
Las sinagogas son edificios privados. Un grupo de gente compra un terreno, hace una sinagoga y es de ellos; así que cada cual hace con su sinagoga lo que guste. Yo no te puedo decir de todas las sinagogas del mundo, pero a la mayoría que yo he ido nunca me han hecho problema para entrar. Eso si, con la ola de antisemitismo que hay en la puerta siempre hay alguien de seguridad que te entrevista para asegurarse que no seas una amenaza para la gente que está adentro. En Argentina hubo dos atentados donde murió mucha gente y a menudo irrumpen en sinagogas y ultrajan rollos de Torá y otras cosas sagradas, además de hacer pintadas antisemitas y cosas así. Así que, si, podés ir a una sinagoga a presenciar un servicio. De hecho, conozco varias personas que no son judías pero van a la sinagoga regularmente. Creen en Di-s y gustan rezarle a Di-s, así que van a usa sinagoga. Al llegar a la puerta un guardia de seguridad te va a pedir identificación y te va a preguntar varias cosas. No te sientas discriminado, si fuera un señor vestido de negro, con Kipá y sombrero y la barba hasta las rodillas y no lo conociesen también lo entrevistarían. Lo mejor es ir con alguien que conozcas así de paso te cuenta de qué se trata todo, o también podés llamar a la sinagoga y contarles que querés presenciar un servicio a ver qué te dicen. En Buenos Aires está el Museo Judío de Buenos Aires, el cual te recomiendo visitar. Junto al museo está la primer Sinagoga del País, y parte del tour incluye la sinagoga, así que te recomiendo que no te lo pierdas. Si buscás en Google o FB lo encontrás. – –

210- ¿Qué es un Rabino?
Antes de la destrucción del Templo de Jerusalém, hace unos dos mil años, había un grupo de gente que se encargaba de la administración del Templo, de las necesidades espirituales de la gente y de la administración de la justicia penal, civil, familiar, comercial y de todo. Con la destrucción del Templo y la dispersión de los judíos por el mundo se perdió esta casta de gente y lo que quedaron fueron sabios y maestros. A los sabios se les llama Rabí, Rab o Rabino. Las diferentes corrientes del judaísmo tienen diferentes maneras de designar quién es rabino. Un amigo ortodoxo me comentó que, luego de unos 20 años de estudio su rabino le dijo “Hace falta un Rabino en X lugar, ¿querés ir?” y él dijo “si, con gusto” y luego de una pequeña ceremonia se hizo rabino. El Seminario Rabínico Latinoamericano tiene un programa que dura alrededor de cinco años de que su cursante egresaría como rabino. ¿Qué puede hacer un rabino que no pueda hacer un no-rabino? Básicamente nada. Cualquier judío puede dirigir una boda, brit milá, bar/bat mitzvá, un servicio religioso, supervisar kosher, o cualquier otra cosa; ocurre que generalmente para saber hacer bien estas cosas hay que estudiar y la gente que estudia generalmente terminan siendo rabinos. Hay personas que esperan que su rabino sea un gran ejemplo, un hombre digno de ser seguido e imitado, y otros no, otros tienen otras expectativas de su rabino, depende de cada uno. Un grupo de gente hace una comunidad, construye una sinagoga y crea una comisión directiva, luego la comisión directiva busca y contrata a un rabino y luego comienza una complicada pero generalmente muy copada relación entre el Rabino y la comunidad. A veces el Rabino es alguien muy prominente y es él quién junta el dinero para hacer la sinagoga y quién gusta es parte de ella; claro que la dinámica de una sinagoga es única en cada caso y generalmente muy diferente a la de otras instituciones religiosas. No hay un “Vaticano” de los Judíos; no está en Israel, dado que el Templo fue destruido, como les dije, hace dos mil años. Entonces, ¿cómo nos ponemos de acuerdo? Estudiando. ¿Escucharon el chiste “Donde hay dos judíos hay tres opiniones?” bueno, es así. Yo puedo tener una duda, voy y le pregunto a mi Rabino y él me dice su opinión, le pregunto cuál es la fuente, él me la dice, yo voy agarro el libro, lo leo y no estoy de acuerdo, así que hago resuelvo la cosa cómo opino yo y no como dice él. Un amigo mío me ve y me dice que no, que no es como digo yo ni como dice mi Rabino, sino que es así, y me cuenta por qué. Así, todos estudiamos, todos enseñamos, todos aprendemos.

220-¿Qué es Pésaj?
Di-s creó el mundo, luego se le reveló a una serie de personas (lean la Bíblia 🙂 y entre una cosa y otra el pueblo Hebreo terminó esclavizado en Egipto. Di-s escuchó el clamor de los Hebreos y nos rescató y nos ordenó una serie de rituales y prescripciones para cumplir en una semana determinada del año. Este período es Pesaj. Hacemos dos cenas rituales, tenemos prohibido poseer, que sea visto o comer productos leudados de harina de Trigo Avena, Centeno, Cebada y Espelto y estamos obligados a comer productos no leudados de harina de Trigo Avena, Centeno, Cebada o Espelto. Esto se traduce básicamente a que comemos recetas especiales por una semana, no comemos nada de harina “común” y nos tomamos un tiempo para meditar acerca de la libertad, la opresión y la justicia.

230- ¿El Rabino es como el Cura?
No. El Rabino no es “santo” o “consagrado”; el Rabino es un ser humano normal y el representante de Di-s en el mundo es Di-s. Está explícitamente prohibido que haya intermediarios entre Di-s y el hombre, Di-s ordenó en la Torá “Serán una nación de Sacerdotes y Justos”, así que es una obligación para todos (salvo el que no quiera jugar). El Rabino no se puede casar, sino que se debe casar; porque Di-s nos ordena en la Torá (Génesis 1:28) a ser fructíferos y multiplicarnos. Los rabinos no cobran sueldo del Estado ni de Israel, sino que cobran un sueldo de su comunidad, en base a donaciones voluntarias. –

240-¿Por qué tienen tantos hijos?
Porque Di-s nos ordena en la Torá (Génesis 1:28) a ser fructíferos y multiplicarnos. También hay gente que decide no tener hijos y otros que quieren familias grandes porque les gusta y no tiene nada que ver con los mandamientos. – –

250- ¿Todos los judíos son de Israel?
No, la gente que nace en el país Israel son de Israel. El resto puede ser israelí si se muda allá y hace los trámites. Todos los judíos somos Hijos de Israel, que es una de las figuras bíblicas. La Tierra de Israel es la tierra de esa persona y de sus hijos.

260-¿Por qué no creen en Jesús?
Esta es la pregunta que más curiosidad me da. Nunca me preguntó un budista por qué no creemos en Buddha, ni un Hare Krishna por qué no creemos en Krishna. La gente nace en diferentes lugares con diferentes tradiciones y uno generalmente hereda la lengua, cocina, religión y todas las costumbres de nuestros padres sin pensar mucho en eso. El tema de las profecías y todo eso es algo que nunca me despertó curiosidad. Lamentablemente vivimos en un mundo en el cual te han mentido al hacerte creer que para ser un buen hincha de equipo tenés que odiar a los hinchas de otro equipo; esto es falso y luchá toda tu vida para que tus hijos sepan desde pequeños que es una de las primeras mentiras que van a tratar de enseñarles. Vos podés ser el mejor cristiano del mundo sin tener pica con ninguna otra religión (como de hecho dice los evangelios que hay que hacer) y yo puedo ser el judío más fanático del mundo sin que me ocasione ningún problema que otros tengan otras religiones. No es necesario que estemos de acuerdo para que seamos amigos. Vos decís que las profecías se cumplieron, copado, me alegro, ahora salgamos a los barrios carenciados a ver en qué podemos ayudar y dejemos las luchas celestiales para el cielo, que quien necesita ayuda es la gente acá en la tierra, estoy más que seguro que el único milagro con el que Di-s necesita tu ayuda es el de darle una mano a los huérfanos, viudas y demás necesitados. Así que yo no es que creo ni no creo en Jesús, simplemente no forma parte de mi universo, como Krishna no forma parte del tuyo.

270- ¿Cuál es la “Casa Central” del judaísmo? Como el Vaticano
No hay. Cada judío debe estudiar y conocer la ley y cumplirla lo mejor que pueda. Los libros de La Torá, la Mishná, y artículos del Talmúd y otros libros están disponibles en la mayoría de sinagogas y librerías judías. Hay redes de sinagogas de un mismo movimiento y estas tienen generalmente un criterio más o menos uniforme, pero al final siempre es responsabilidad de cada individuo ver qué hace de su vida. – –

280-¿Los judíos se pueden divorciar?
Si, claro, la Biblia lo dice claramente ( Deuteronomio 24:1 ). La mujer y el hombre tienen responsabilidades en el matrimonio (quererse, cuidarse, serse fieles) y si no cumplen se pueden divorciar y volverse a casar, la idea es vivir feliz con alguien que amemos y nos ame.

290- ¿No es mejor solo amar al prójimo como a sí mismo?
¿No estaría bueno que en vez de preocuparse tanto por cumplir tantos miles de leyes tan detallistas se preocupase por los las viudas, los huérfanos y los desamparados?
Si, estaría bueno que toda la humanidad se preocupe por la gente que más necesita en vez de ocuparse de las cosas que la gente generalmente se ocupa. Todas las religiones son bastante claras en ese punto, de hecho, la Torá dice “amarás a tu prójimo como a tí mismo” en Levítico 19:18.

300- ¿Eso de la sábana?
¿Es verdad lo que escuché que hacen el amor con una sábana que tiene un pequeño agujero en el medio?
Nop, como llegamos al mundo, como todo el mundo. Lo que ocurre es que usamos -en el día a día- unos ponchitos que se llaman Talit Katán, los que tienen los cuatro flequitos esos que te conté arriba (que se llaman tzit-tizit ) y otro poncho más grande. Hay otro poncho que usan las mujeres en un baño ritual que parece una sábana de grande y tienen el agujero para la cabeza. Alguien lo habrá visto colgado en el tendedero y ya sabés cómo son las cosas, los rumores son difíciles de erradicar

310- ¿Todos los hombres de barba son rabinos?
No. Como te conté arriba es una ley que dice que no hay que redondearse los bordes de la barba, así que nuestros hermanos que más se apegan a la letra de la ley no se afeitan.

320- ¿Que onda Israel? ¿Por qué siempre está metido en alguna guerra?
Ah, Israel. Bueno, respecto a Israel se han llenado de libros varios pisos de varias bibliotecas; así que no hay manera de que yo pueda hacerle justicia al tema acá.
Te digo algunas de mis pobres opiniones. Así como hay una diferencia entre el suelo venezolano y el gobierno venezolano, la hay entre Argentina y el Gobierno Argentino. Aún más, hay una diferencia entre el Estado de un país y el Gobierno de un país. ¿Me explico?.
Entonces, está la tierra de Israel, en la cual vivió el pueblo judío por milenios, y luego está el Estado de Israel, fundado hace pocas décadas.
Todos los judíos no son israelíes ni los israelíes son todos judíos. En Israel vive en total paz y armonía gente de todas las religiones.
Es un país muy moderno y cuando uno se sienta a tomar café en los bares que tienen mesitas en las calles uno disfruta charlando con amigos de todo el mundo y todas las religiones. Hay musulmanes felices caminando por la calle con sus esposas e hijos, hay cristianos, hay mesquitas por todos lados, iglesias, en fin.
La gente que nació en Israel son Israelíes y los que se se consideran judíos son judíos, los que no; pues no.
Hay una costumbre entre los judíos de visitar Israel por lo menos una vez en al vida, otra gente va más veces y otra no va nunca, cada cual ve qué hace con su vida.
Respecto a los misiles, te propongo que entres acá. Es un servicio de alertas de noticias de google. Escribí ISRAEL y poné tu dirección de correo. Va a ocurrir algo que no vas a creer aún luego de años y años de vivirlo, será esto: Verás como alguien bombardea Israel y ningún medio de noticias publica una sola palabra al respecto; a los dos o tres días Israel contra-atacará, y ahí todos los medios del mundo publicarán la noticia de como Israel atacó tal o cual lugar. No me creas, intentalo y luego me avisás.

330- ¿Se pueden casar con no-judíos?
No. Nuestra ley lo prohibe. Esto es, además del aspecto religioso, una cuestión social muy importante. Habiendo vivido dos mil años desparramados si hubiese estado bien visto casarse con no-judíos nuestro pueblo hubiese desaparecido. Así que no, la ley lo prohibe. No obstante, depende de cada uno qué hace con su vida. Hay sinagogas donde no te dejan entrar si estás casado con un no judío, otras donde si te dejan y otras comunidades están formadas casi exclusivamente por matrimonios mixtos. Hay gente que le deja de hablar a un familiar o amigo que se casa con un no-judío. Yo creo que la gente debe casarse dentro de su propia fe, pero ese es un consejo para antes de casarse; si ya se casaron, está todo bien igual.

340- ¿Por qué no comen cerdo?
Porque Di-s lo prohibió en la Biblia (Levítico 11:1) ¿Triquinosis? no, no hay evidencia de nada de eso, nadie nunca encontró un documento acerca de ninguna enfermedad que haya sido transmitida por el cerdo. Di-s da pocas explicaciones en la Biblia y en este tema se expidió sin comentarios. Si estás preguntándote “Si, pero vamos…. yo digo el motivo real de por qué no comen cerdo” y la respuesta es “Porque Di-s lo dijo”. El judaísmo es una religión, no tan solo un método. Es un método, pero es el método de una religión. Si de todos modos te gustaría tener una explicación terrenal de por qué no comemos cerdo la persona indicada para charlar sería un antropólogo, que se encarga del estudio de las culturas. A veces me dicen “si, pero yo tengo un amigo judío que come todos los animales prohibidos menos cerdo, ¿por qué?” En el año 1492 los Reyes Católicos promulgaron un decreto en el cual obligaron a todos los judíos a convertirse al cristianismo. Muchos judíos, al no tener a dónde ir, optaron por quedarse en España fingiendo haber abandonado su amada religión y su relación con Di-s (imaginá que terrible si un Estado te obliga a abandonar tu religión y optar por otra que te obliga a hacer cosas que están prohibidas en la tuya). Una de las cosas que fueron obligados a hacer fue a comer cerdo. Así quedó la cicatriz cultural de no comer cerdo, aún cuando no seguimos ninguna de las otras leyes o costumbres. – – Por favor enviá sugerencias o preguntas a: Alessio.AguirrePimentel@gmail.com Pendientes:

350- ¿Qué es La Torá?
Torá: Hace 3800 años
La Torá es el principal libro sagrado de los judíos. También es llamada Libro de Moisés, Pentateuco o Jumásh y está compuesta por cinco libros. El primero cuenta la creación del mundo, el segundo, tercero y cuarto hablan de la vida de los patriarcas, del pueblo Hebreo y de su relación con Di-s. El quinto es un resumen de los libros dos, tres y cuatro.
Nuestra tradición dice que la Torá fue entregada -o revelada- por Di-s a Moisés en el Monte Sinaí.
¿Fueron cinco libros? no, cinco secciones que generalmente se colocan en cinco libros, pero también pueden estar los cinco en uno; no obstante; tené en cuenta que la Torá, en su concepción original, es un rollo. La Torá incluye la vida y muerte de Moisés. Imagino cómo se te puede ocurrir la pregunta “¿Pero si Moisés se muere en el libro cómo puede haberlo escrito él?” Para mí el tema de quién lo escribió en el pergamino no es muy importante, pero como sé que a la gente esto le genera mucha curiosidad, te cuento mi opinión: Quizá lo importante es que nuestra tradición dice que fue entregada a Moisés; ¿Cómo? Milagrosamente.
Uno puede alegar que Di-s no existe y que la Torá es un trabajo humano y si esa es tu postura está muy bien, pero creo que es ilógico alegar que creemos en Di-s y que hay alguna irracionalidad en la paradoja “Moisés <-> Torá”, dado que si creemos en un Di-s todopoderoso, creador del universo y de todo, no le puede costar mucho resolver paradojas, ¿no?.
No me imagino a Di-s, luego de haberlo creado todo, sabido todo y estar en todos lados al mismo tiempo, diciendo “¿Uy, y ahora cómo hago para darle esta revelación a Moisés?”. Son milagros, la mecánica escapa al intelecto humano.
Te lo digo de otra manera. Dos amigos se tomaban un lejáim (una copéta) y uno le dice al otro “cuchá, estás en una isla desierta, no hay un árbol, nada para comer, nada para tomar, estás desnudo. A diez metros hay otra isla llena de comida, agua, árboles, cuevas, es el paraíso, pero esos diez metros de distancia, entre tu isla y la otra isla, están lleno de tiburones. ¿cómo llegás a la otra isla?” y el amigo le dice, dándose un traguito antes, “agarro una ametralladora, mato a todos los tiburones y y cruzo al otro lado”. El amigo pne cara de injusticia y dice “no, pero perá, ¿de dónde sacás la ametralladora?” y el otro dice “del mismo lugar dónde vos sacaste las dos islas y los tiburones”. Es decir, tenemos que somoter todos los sucecos al mismo filtro, o hay milagros o no hay.
La Torá está llena de narraciones de acontecimientos, entre los cuales hay citas de mensajes de Di-s, y otras son narraciones de lo que aconteció desde la creación del universo hasta la muerte de Moisés. Te recomiendo mucho leer este libro con un grupo de estudio, sino te vas a perder muchas, pero muchas cosas. Te adelanto dos cosas que aprenderías en la primer clase. No hay manzanas en el paraíso y a Eva y Adán lo los echan por comer del árbol. Posta.
No te cuento el final.
De la Torá se aprenden muchas leyes y ejemplos morales, pero claro, hay mucho más en los libros posteriores.

355- ¿Son Hebreos, Judíos, Israelíes?

Abraham fue el primer judío, si querés saber la historia leé Éxodo, en la Biblia. Es muy corto y conciso. A Abraham le decían “El Ybrít”, que quiere decir “El que es del otro lado”, que viene del otro lado del río”.

Entonces, Hebreos somos los descendientes de Abraham.

Luego el Pueblo Hebreo se dividió en 12 tribus, de las cuales 10 desaparecieron y quedó una importante, la de Yieudá, o Judá, y de ahí, Judíos.

Israel es el nombre con el que fue rebautizado Jacob, nuestro patriarca, así que todos los descendientes de Jacob somos de Hijos de Israel, por lo tanto Israelíes.

Antes cuando una tierra era de Pepe se le decía “Lo de Pepe” y Pepekistan (la terminación “-istan” es algo así como “lo de”) y la gente que ahí vivía eran Pepeítas o Hijos de Pepe y así funcionaba la cosa.

Así que todos los que vivían en Israel eran Israelíes.

Hoy en día hay un país que se llama Israel y sus ciudadanos son Israelíes. Los que nos identificamos con la religión Judía nos decimos Judíos y generalmente el término “Hebreo” se guarda para el idioma, pero a veces se usa como una manera secular de referirse a todo el pueblo, más allá de tiempo y espacio.

357- ¿Creen en el Espíritu Santo?

Di-s en la Biblia nos ordena repetir dos veces al día “Escuchad, Israel. Di-s es nuestro Señor, Di-s es UNO”, por lo tanto, la idea de que Di-s pueda ser cualquier cosa que no sea uno y todo es contraria a toda lógica y costumbre, además de ser un gran pecado; dado que Di-s se le manifiesta a Moisés para hacerle una gran cantidad de revelaciones, entre ellas los 10 Mandamientos, en los cuales Di-s le prohíbe interponer deidades ante Él, crear estatuas, rezar presencia de estatues, etc.
El “Espíritu Santo” del que se habla en la Biblia se refiere a la Shejiná, que es la manifestación presencial de Di-s en la tierra. Di-s es infinito, por lo tanto no hay algo que no sea Di-s, por lo tanto Di-s es todo, y la Shejiná es lo que nosotros podíamos apreciar de Di-s cuando habitaba en el Templo de Jerusalem, ahora destruído. Por lo tanto se habla de la Shejiná como la presencia de Di-s que habitaba de forma perfecta en la tierra y desde la destrucción del Templo se refiere a la Presencia Divina de Di-s, no a algo separado o apartado a él.

360- ¿Qué es el Tanáj?
Tanáj: Hace 2400 años
El Tanáj son tres libros: la Torá, Escritos y Profetas.
Los judíos le decimos al Tanáj, Biblia; así que cuando escuches a un judío hablar de La Biblia sabé que hablan del Tanáj.
Cada uno de estos tres libros tiene más libros adentros, como te dije la Torá tiene cinco y si te fijás en Wikipedia está todo muy bien explicado. El Tanáj es lo que nuestros hermanos cristianos llaman “El Antiguo Testamento”, si bien algunas denominaciones del cristianismo le sacan libros o los ordenan de otra manera.
Estos dos libros posteriores a la Torá (Escritos y Profetas) contienen la historia de lo que ocurrió con el pueblo desde el momento de la muerte de Moisés en adelante, además de otros libros muy interesantes, profecías, poemas, y otras cosas.
Me cuenta una gran amiga cristiana que en el cristianismo no se les dice más “Antiguo /Nuevo Testamento” sino “Primer Pacto / Segundo Pacto”.


370- ¿Qué es la Mishná?
Mishná: Hace 1800 años
A la Mishná también se le dice Torá Oral. El Tanáj contiene instrucciones acerca de cómo los judíos tenemos que vivir nuestras vidas, pero no abarca todo -ningún libro podría-.
Nuestra tradición indica que, junto con la Torá escrita, en el Monte Sinaí Di-s le dio a Moisés la Mishná.
Hay quienes sostienen que la Mishná fue transmita de generación en generación desde Moisés hasta Rabi Nasí (+100) y éste, temiendo que con tanta guerra contra los judíos se pierda la Mishná, la escribió en papel (bueno, en pergamino).
Es así que ahora tenemos la Torá o Torá escrita, y la Mishná o Torá Oral (que ahora también está escrita).
Hay otra opinión que dice que la Mishná no fue revelación divina sino un código orgánico de leyes que se fue desarrollando por los siglos, desde la salida de Egipto hasta la entrada a Israel. Yo en lo personal no me preocupo mucho por esas cosas pero hay gente que se ha pasado la vida con una lupa y un cuaderno de anotaciones viendo si puede saber la verdad. Hay otra gente que si le decís que la Mishná no es sagrada y perfecta y milagrosa y que es la palabra de Di-s, pura inalterada, monolítica y acabada le da un sofocón, así que ojo.
Ocurre que creo que si vos, Juanita, venís ahora con un libro en la mano y el libro dice “Escrito por Juanita” y está tu foto en la portada, igual yo no sabría si lo escribiste vos.
Si me siento al lado tuyo y te veo escribiéndolo, palabra por palabra, podría dar fe que vos las escribiste, pero no podría saber si lo que escribiste, lo que narra, es verdad y, de todos modos, solo podría dar fe que yo vi que lo escribiste y, a quién yo le de el libro en el futuro, tendría que creerme a mí que yo te vi escribiéndolo así que, si no se puede saber de dónde salió un libro que escribiste voy hoy y tiene tu foto, ¿cómo puedo yo saber qué pasó hace miles de años?.
En cambio, para mí, la Torá es sagrada porque la trato como sagrada y mi pueblo la trata como sagrada. Es sagrado porque fue consagrado y fue consagrado porque fue, por mí y por mi pueblo, separado del resto de los libros. Así como separo una copita para hacer el Kidush (luego te cuento qué es Kidush), separo una mujer para que sea mi esposa (bueno, separaré porque por ahora sigo soltero) y separo tiempo en el tiempo para rezar, separo la Torá de otros libros. Por medio de la separación se consagra y así se hace algo sagrado.
La Mishná dice cosas como “si un hombre deja un fuego prendido y este ocasiona un incendio debe pagar el daño ocasionado”. Pero también tiene una bocha de enseñanzas éticas muy copadas.

380- ¿Qué es el Talmud?
Talmud: Año -500
Entonces, está La Torá, el Tanáj (que contienen la Torá) y la Mishná. La Mishná es una explicación o ampliación del Tanáj, pero; pero la Mishná no contiene “todo” -como dijimos antes, ningún libro podría contener un todo, claro está- así que entre el +300 y el +500 los sabios escribieron la Guemará, que es un comentario y/o explicación y/o ampliación y/o completación de la Mishná.
En la Guemará también hay cuentos y enseñanzas éticas.
El libro que contiene la Mishná más la Guemará se llama Talmud y ahora uno lo puede comprar en Internet o en la librería y es más o menos del tamaño de una gran enciclopedia, pero tené en mente que esto fue todo escrito en rollos de pergaminos y que era inmenso.
El Talmud (la Guemará en el Talmúd) dice cosas como “Si; sin duda un hombre debe pagar el daño de un fuego abandonado; salvo que haya él hecho el fuego en su propiedad privada y un fuerte viento fuera de lo común avivó el fuego y lo trasladó a los campos vecinos, entonces no paga”. Luego también tiene historias; una de mis favoritas es la de dos personas que estaban discutiendo y uno le pegó un buen gancho de derecha en el ojo al otro. El del ojo llevó al boxeador ante los rabinos y éstos estipularon que le debía pagar 50 Sús. El que le pegó le dio un billete de 100 y el que tenía el ojo morado comenzó a dilatar la entrega del vuelto, procuró palparse los bolsillos y hacer ruidos de exasperación, luego de un rato miró al otro y le dijo que no tenía cambio. El otro le pegó un cazote en el otro ojo y le dijo “quedate con los 100 Sús”.
Los rabinos lo cuentan como un ejemplo a no seguir, pero a mí la historia me gusta mucho igual 🙂

390- He escuchado que el Talmud habla muy mal de los no-judíos, ¿es verdad?
Si, a veces si. Israel fue invadida desde el año -600 hasta la última vez en el +140 por alrededor de cuatro imperios, y todavía recibe una constante lluvia de misiles a diario.
Cada imperio que venía mataba, ultrajaba, violaba, esclavizaba, torturaba, robaba, y amedrentaba a todo el pueblo.
También cometía sacrilegios en el Templo de Jerusalem, de hecho lo destruyeron dos veces, lo reconstruímos uno pero cuando rompieron el segundo no fue reconstruído, porque el imperio romano no nos dejó. Finalmente nos dispersaron por todo el mundo, dónde sufrimos persecuciones, asesinatos, genocidios, toruras, humillaciones, privaciones, destierro, en fin; no la pasamos para nada bien.
Entonces, supongo que será de esperar que cuando algún rabino estaba enojado porque le habían violado y matado a toda la familia, estando en un avanzado estado de enojo, agarró lápiz y papel y escribió cosas poco halagadoras acerca de los no-judíos.
Juzgar 1500 años después al pueblo judío por lo que diez rabinos escribieron hace dos mil años en el Talmúd acerca de los no-judíos, sería como que en el año 3500 la gente juzgara a los argentinos por lo que publicó Clarín acerca de los ingleses durante el conflicto de Malvinas.
No obstante, el 99% de las cosas que dice el Talmúd están muy buenas y son muy bonitas y no se mete con nadie.

400- ¿Qué es el Kitzúr Shulján Arúj?
Kitzúr Shulján Arúj: Entre el +500 y el +1800 se escribieron varios libros de leyes. La mayoría de ellos enormes y muy difíciles de abordar. El el +1800 el Rabino Shlomo Ganzfried escribió el Kitzúr Shulján Arúj, que es como una especie de manual, en el cual te dice, en términos prácticos, cómo hacer todo lo que hacemos en nuestro día día y hacerlo según la ley judía. Comienza diciendo cosas como “al levantarse a la mañana uno debe lavarse las manos tres veces”, etc.
No te digo que cubre todo, pero cubre un montón. Cómo cocinar, rezar, atarse los zapatos, vestirse, tener relaciones, ayudar a los que necesitan ayuda, hacer duelo, y mucho más.

Por favor enviá sugerencias o preguntas a:<a>Alessio.AguirrePimentel@gmail.com</a>

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